שיחה:חנה ושבעת בניה
הוספת נושאקטגוריה "תלמוד"[עריכת קוד מקור]
הקטגוריה "תלמוד" המופיעה כאן איננה נכונה, אבל איני יודע לאיזה קטגוריה לשייך ערך זה. כשם שיש קטגוריה:סיפורי התנ"ך, נחוצה קטגוריה לסיפורים שלאחר תקופת התנ"ך, אך איני יודע איך לכנותה. "סיפורי המדרשים"? דוד שי 19:25, 16 אוגוסט 2005 (UTC)
- זה לא מדרש. מדובר בסיפור שמופיע במקורות "בתר-מקראיים" (אני לא יודע אם המונח הזה מקובל). הסיפור הוא לכאורה סיפור היסטורי (ליתר דיוק פסאודו-היסטורי, כי אין אפשרות לאמת אותו מבחינה היסטורית). לא מדובר באגדה תלמודית או במדרש על סיפור מקראי. אני חושב שהסיפור הזה שייך לשתי קטגוריות: "ספרים חיצוניים" ו"סיפורי התלמוד". Dror_K 23:26, 16 אוגוסט 2005 (UTC)
שם הערך[עריכת קוד מקור]
האם לא יהיה נכון יותר לקרוא לערך האישה ושבעת בניה? אביעדוס • ח' בכסלו ה'תש"ע • 23:57, 24 בנובמבר 2009 (IST)
מופיע גם ביוסיפון[עריכת קוד מקור]
הסיפור מופיע גם ביוסיפון ספר שני פרק י"ט ―79.180.116.37 (שיחה | תרומות | מונה) לא חתם
תיקונים ודיוקים[עריכת קוד מקור]
שתי הערות: אם מציינים את המקורות - ראוי לציין את המוקדם ביניהם - מקבים ב' , במאה השנייה לפני הספירה. השם חנה הינו מאוחר מאוד ומצוין רק בספור יוסיפון מהמאה העשירית לספירה כאסוציאציה לחנה אם שמואל המתפללת לבן . בספר מקבים ב' - אין שמה נזכר ורק במקור ארץ ישראלי - יאכה רבה - השם הוא מרים - מדוע דווקא שם זה נבחר? על כך יש התייחסויות במחקר -"מרי" האישה על עצם התופעה שהשתיים בעולם הגברי. או , הסבר נוסף - "מרים" כשם אם ישו , המקום נכתב בתקופת הוויכוח עם הנצרות וגם בסיפור באיכה יש סימנים לרעיונות הלקוחות מהעולם הרומי בתקופה שגם הנצרות התפתחה בו. 77.127.196.4 12:24, 30 במרץ 2014 (IDT)
למה זה קשור?[עריכת קוד מקור]
האם סיפור זה קשור לחנוכה?
כן הוא אפילו הסיפור המקראי של חנוכה!